不露の夜--Blue Page

順著今宮神社前的參道（今宮門前通）往南走，前往大德寺。

看似藝術的樹木並非天生，必須靠專業的修剪。

從大德寺西側步道進入。

 大德寺境內圖

龍翔寺是大德寺的修行所。 

沒有開放參觀。

剛好看到有人進去，還帶著禮物，但是進去不到1分鐘就出來了，阿北猜是專程來送禮的。 

總見院正門

門前的石碑為什麼寫著"廁所"？

不好意思，原來是織田信長的"廟所"。

豐臣秀吉當年在總見院幫織田信長辦告別式。

此後，大名（諸侯）都想在大德寺設立塔頭，凸顯自己不一般的身份。

總見院的土塀(圍牆)。

總見院的土塀看起來很普通，但其實裡頭有雙重構造，可以讓人通行。

只是什麼樣的人需要躲在家廟的圍牆裡，令人費解。 

總見院的鐘樓。

總見院的正門、土塀和鐘樓是少數從創立時便留存至今的遺跡。

方丈旁的這條步道，通往芳春院。

這只是外面的大門。

芳春院是前田家的菩提寺(家廟)。

芳春院是加賀百萬石前田利家的太太阿松所創建的菩提寺。

豐臣秀吉和前田利家兩對夫婦本來就是好友，所以阿松在此設立塔頭理所當然，而芳春院的院名就是借用阿松的法號。

這裡雖然也有阿松的墓，但她的真身是跟老公一起葬在金澤的野田山墓地。 

日本出名的古人常常會有好幾個墓所，包括首塚、胴塚(適用身首異處者)，衣冠塚、髮塚，甚至骨灰也可以分成好幾份葬到不同的地方，還有很多是「聽說他葬在這裡」就可以搞個墓碑--可見日本人為了替後代子孫累積觀光資源，費了多少心思！

大德寺的方丈和宗務本所。

國中生正在用很勇敢的英文跟洋人介紹方丈，其他同學卻在旁邊一直吐嘈他的英文。

以上劇情是阿北從他們的聲音、表情判斷出來的。

大德寺是鎌倉時代由宗峰妙超(大燈國師)在紫野從一個小庵開始創建的。

鎌倉後期，幕府設定了"寺格"，最高階的稱為"五山"，之後又有所謂的十刹、諸山、林下等不同等級。

大德寺因和後醍醐天皇交好，被列入京都五山，但在足利尊氏得勢後，大德寺被踢出五山，位列十刹第9，這一來大德寺的奇檬子當然不好，乾脆脫離政府的保護，成為林下，等於是非主流的寺院了。

之後又遭應仁之亂而荒廢，但在一休禪師的奔走下，堺市商人慨然捐助，該寺又得以復興。

再往南走，來到埋葬石田三成的三玄院。

石田忠心有餘，人和不足，關原戰敗後，於六条河原斬首，首級在三条河原示衆，得年41歲。

三条河原作為刑場，位處鴨川岸，古人如果穿越時空來此目睹今日遊人如織，應該會覺得很違和吧。

塔頭是什麼？

1、原是高僧圓寂後，弟子為了懷念師父在墓旁建立的舍寮。

2、高僧引退後，在寺院境內居住的子寺也稱為塔頭。

3、類似在大德寺境內這種給自己作面子的塔頭。

大德寺內有22座塔頭，不過幾乎都不對外開放，以總見院和三玄院為例：

依股溝衛星之照相，經阿北判讀是…

墓地！

□是總見院的墓地，□是三玄院的墓地。

這些塔頭多半是幕府時代各大名留傳下來的菩提寺，甚至作為家族的墓所，因此沒有必要開放參觀。 

三玄院的斜對面是佛殿。

撐著拐杖的老樹是1665年整建佛殿時種植的檜柏木。

佛殿門上的匾。

通常這個匾都是寫佛殿的名稱或頌讚此殿的神佛，這裡卻是"祈禱"兩個字，應該是提醒信徒要如何維持和神佛的關係。

佛殿的御本尊是釋迦如來。

眼前的太師椅非常大，如果按比例的話，是給280公分的人坐的。

天花板的圖繪都已經斑駁了。

中間的位牌寫著…

在佛前為現任皇帝禱告，政治非常正確。

可他們不是應該寫天皇嗎？

從佛殿看著名的大德寺三門（背面）。

 不能進去。

這座三門的二樓是千利休協助修造的，寺方為了表達謝意，就在二樓放了他的木像。

問題是豐臣秀吉來的時候，發現自己得從老千胯下經過，當場感到非常不悅，於是把老千的木像拖到一条戾橋腰斬，沒想到老千還是大條不甩，老豐越想越氣就下令老千切腹。

但背後的真正原因是老千的政治觀點和秀吉愈趨分歧，而且茶道本來就是走內在修為的氣質路線，但老豐連茶室都要貼金，讓老千很看不順眼，只是老千忘記一件事--可以看不順眼，但不能讓別人看出來。

阿北分析：老千身為老豐的茶頭，竟然還這麼白目，應該是因為他以前就當過織田信長的茶頭，所以多少有點心高氣傲，不太把老豐看在眼裡。

阿北從老千身上學到一樣教訓--作人要謙虛，白目早治療。

三門旁邊是大德寺茶所。

大德寺一個很有名的住持叫做一休和尚，是後小松天皇的兒子，他在本寺推廣茶道，因此在往後吸引了許多茶師前來學禪，包括千利休，同時也吸引了豐臣秀吉等武將在此皈依。

奉茶。

那就來嚐嚐大德寺的茶吧。

果然……

有鍋巴味。

其中定有名堂。

其實還蠻香的。

從茶所看三門。

三門上的"金毛閣"是千利休親筆寫的。

三門的一樓是一休募款興建，二樓則是千利休捐助。

千利休在此皈依後，大德寺的茶勁變得越來越強，因此產生了"大德寺之茶面"(不願與世俗妥協)這句話。

三門前面的敕使門。

大德寺的總門。

難得遇到大廟和尚，尾隨其後，探其深淺。

和尚走到這裡，突然轉身向總門旁邊鞠躬，這又是哪一招？

另外，他的長方形鞋底讓阿北也很感興趣。

總門後方的小室。

算是宿舍嗎？

如果是在平安時代，姓藤原的那可不得了。

又繞回敕使門，前往龍源院參觀。

龍源院將在下一篇介紹。

茶所

沒有洋人和國中生的宗務本所和方丈。

在門外窺探宗務本所。 

沿原路回今宮神社搭公車。

大德寺的土塀。

遠方那個是今宮神社的鳥居，而神社是在反方向，鳥居和神社距離那麼遠，可以想像這個神社勢力擴展的範圍。 

 The End