有人說在京都想一次看最多的枯山水，就去大德寺，這指的是幾個塔頭裡藏著的著名枯山水而言。
阿北這次時間有限，只能挑龍源院一觀。
下圖為大德寺境內圖
龍源院大門
庫裏
參觀費用。
如果每一間都進去看，真是一筆不小的費用。
聽說，最不懂京都的就是京都人，因為他們覺得花這麼多錢去看廟實在划不來，所以在地人反而很少來這些景點。
這種想法也很容易理解，像阿北在京都跑10天所累積的景點數量也已經超過自己住的那個城市了。
龍源院略圖
書院
又是"日日是好日"。
高台寺也有"日日是好日"。
"日日是好日"是頓悟的結果嗎？ 
豐臣秀吉和德川家康對奕的棋盤和棋笥（盒）。
日本現存最古老的火繩槍，1583年。
日本作為世界上製造火繩槍最精良的國家之一，和1575年的"設樂原決戰"有關。
其實火繩槍的缺點很多：
1、有效射距大約只有50公尺。
2、精準度差，敵對雙方各排一排互轟都不怕。
3、碰到風、雨就沒轍。
4、火星掉到自己身上的那一堆火藥就糗了。 
5、煙味會暴露位置，晚上時火星也會暴露位置。
6、戰爭中如果火繩槍的數量不夠，騎兵很快就可以衝破防線。
還有一項重要的心理因素：
那個時代作為一個武士最重要的是榮譽和勇氣。
不管是劍道或弓道，想要精通都要10年以上。
火繩槍的訓練只要幾個禮拜就OK，這樣一來，誰都可以取代武士的工作。
躲在遠處攻擊，不敢跟對手面對面，被認為是懦夫的行為。
以上所有因素都讓武士排斥這項武器。
織田信長對火繩槍的潛力有著先知般的信心，因此在設樂原決戰前蒐羅了3000枝火槍，對著戰國最強的紅色武田騎兵展開無時間空隙的射擊，結果是武田在8個小時的反覆衝鋒當中，將近1萬的騎兵就這樣被梭哈了。
此役，讓日本諸將深刻體驗了火繩槍的戰術價值，甚至連被打敗的武田勝賴都開始積極地購買火槍。
只可惜，戰國時代很快就結束了，德川家得到天下，武器的發展嘎然而止，否則日本的軍火工業也許會跟歐洲同步發展。 
槍機部位。
書院的另一個角度。
這就是龍源院著名的石庭之一--"滹沱底"(別名：阿、吽の石庭)。
大德寺屬臨濟宗，其宗祖臨濟禪師的住庵在中國河北省鎮州城，附近有一滹沱河，此庭的名稱即來自此河。
"阿の石"
"吽の石"，樹下那塊凸凸的石頭。
一凹一凸的阿の石和吽の石本來都是豐臣秀吉在京都的宅邸"聚樂第"的礎石。
阿和吽代表開嘴、閉嘴；吐、納；陰、陽……
"東滴壺"以日本最小的壺石庭而聞名，有人比喻它像書本裏的一張書籤，妙!
圓形的波紋意喻滴水所形成的漣漪。
鏡頭遠處，圍牆邊的那口井有一個好名字--"担雪井"。
大德寺頓悟課的期中考題：｢說"東滴壺"｣。
標準答案：
一顆雨珠從龍源院方丈東邊的屋簷滴下來，落在白砂上，激起和尚心頭的漣漪；一滴、兩滴…漣漪看似在廊間，但和尚的胸懷已成大海。
"道"便如此悟了。
"龍吟庭"，最高的那塊是須彌山石。
方丈背面。
方丈之"書院の間"，室銘為"狐窟"。
"眠藏"
"衣鉢の間"，室銘為"狸窟"。
老和尚把自己起居的範圍叫做狐狸窟，就憑這樣的自覺，的確應該已經頓悟了。
另一個角度的"龍吟庭"。
此庭為相阿彌所設計，他用綠色的杉苔取代白砂，也許是為了更貼近大海的意念，也可能是為了和院內其他幾座枯山水做出區別。
此庭屬於須彌山式枯山水，須彌山是矗立在世界中心的高峰，山頂就是天界，是靈魂嚮往之處。
"開祖堂"，昭和時代才蓋的。
堂前有一個"雞足山"，但阿北沒有注意到。 
方丈正面的"一枝坦"--蓬萊山形式的石庭。
最大的那塊是蓬萊山，青苔上的是龜島。
白砂象徵東海，蓬萊仙島是神仙的住所，是你我都想去的景點。 
枯山水之所以流行，一是因為有些地方引水不方便，二是因為室町時代興起的禪宗剛好和枯山水提供的冥想空間完全契合，而且"枯"有寂滅的意思，這些條件融合在一起，就讓禪寺和枯山水成了天生一對。
枯山水大量使用白砂也是為了把光線反射到屋內以提高明亮度，這跟有些庭園的大水池功能相同。
方丈正面。
日本最古老的禪院式方丈。
方丈門上的匾。
方丈之"礼の間"。
方丈之"室中"。
釋迦如來像是西元1250年的作品。
被柱子擋到的是鶴島。
阿北雖然一把年紀了，但是每次看到這些枯山水，都會有一個衝動想上去踩一踩。
別說你從來沒動過這個念頭。 
不過一想到這麼做，可能會連累台灣替我向日本道歉，就算了，放它一馬吧。
哀，我這輩子一直都是這樣替別人着想，所以不能隨心所欲。
方丈之"檀那の間"。
這可能是跟贊助者聊天的房間。
最右邊的是鶴島。
告別龍源院。
The End
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